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院長開示/出家為何?

2017-05-27

 

口述/如悟院長
整理/攝影/釋慧開

出家為何?

我們為什要出家,因為我們要斷煩惱。我們無始以來生死輪迴,到現在還無法解脫。古德講:「念生死,要做無常觀、常觀無常。」六道眾生常在三塗中,生死迴輪受百般的痛苦。眾生受的苦,不是我們所能體會的到,今生我們能體會的,就是在日常生活中,我們遇到各種障礙,如果你明白什麼是因緣法,就能了知這些就是我們今生的冤親債主。

所以,我們要修行,談到修行的確很不容易。切記,我們要脫離生死苦一定要做無常觀。為什麼呢?如果我們不做無觀想,我們很容易六根對六塵中,迷失自己而常去造業。而造業是一個業報,這一切同樣是自己要來感受、來接受這個苦的業果。所以,身口意三業要修持清淨,身業要淸淨、口業要淸淨、意業要淸淨。口業,要特別注意最容易犯,所以三業中要將意業守住,我們才能有淸淨三業而沒有貪瞋痴。三業清淨便能發菩提心、生歡喜心。要修到身心清淨才不會去造業。沒有業因來纏住,沒有染污業來感染,我們才能跳出輪迴。

和他人相處不要自私自利,為成佛道就要發菩提心、發菩提願,不要斤斤計較。心清淨才有平等心、才不會有執著,進而便不會去造作一切罪業。修行的人,一定要將三業修行的好,修行才能有成果。有很多人修行,以為去坐禪、去念佛才是修行,那是特別用功的方法。我們修行在日常生活中,對人事處理身口業清淨,如果三業不清淨念佛、坐禪也不會得到好的效果。

所以生活當中隨時要保持清淨,那修行才會成功、才會進步。佛陀告訴我們要深入了解「戒清淨」,而從戒清淨中進入佛法。而戒清淨的「戒」就是要防非止惡。如何才能開發我們法身智慧?才能完成我們的法身慧命?出家人要持戒清淨,生活當中才能修行成功。同學們,生活日常中精進修行,身口意要清淨。希望同學出家都能達成生死解脫。


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信念是念佛最大力量
念佛參禪是祖師們修行成就的獨門工夫。可是修持非為一朝一夕可成,不管什麼法門,要不間斷地,一天天累積功德始得成就。念佛就是藉念佛力量,念出自己的心佛,要深信才能感應道交。我們念佛,以佛為所念境界,心在佛境上轉,依此得定,即為念佛三昧。故淨土祖師強調:深信願行,最易產生念佛三昧力量,而助成往生目的。

我們的心是虛妄的,常常妄念紛飛,煩惱散亂,因此輪迴六道很難解脫,苦能在虛妄當中產生信心,借假修真,能從本身建立自信心,這自信心就如一般人之創業,若缺乏信心,肯定會失敗。如果有股堅定的信念,可以排除萬難,由此而收到事半功倍之效。

其實這虛妄心,往往是繫念在執取的境界上,心若以念佛為主,令心依止佛號,念得很專很切,念念從心起,心就漸漸得以安住,此即為繫念一處,成就心定的境界。每個念佛人自己深信佛的殊勝功德,這是阿彌陀佛成就的功德力。念佛不完全靠他力,是在自力修持下加上他力才得以成就。所以印光大師說念佛成就最快。不過自己能肯定才有力量,倘若心力沒有產生功能,很容易隨著習氣顛顛倒倒而迷失,要明心見性實在不容易,因為我們過去虛妄心太重,這不淨的散亂心念是虛妄而有分別的,不能趣入真心;心本是淨,是妄念分別而變異。祖師說佛即是心,心即是佛;如果從念佛當中,繫心於一境,與阿彌陀佛本願相應,心佛打成一片,從心產生真正力量,知一切境乃虛幻不實,不執取它為有,了知分別即是妄想,是生滅現象;念佛即是從妄想下手,念念從心起時,妄念也就不再生起,執持在心,一心不亂,真心現前,達到了色心不二,從生滅而趣入真如門。遂成般舟三昧而得見佛了。


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諸惡莫作,眾善奉行

我們身為出家眾或在家眾,我們要知道,善有三種:「第一種是善業、第二種是惡業、第三種是淨業。」以下先說明:
第一善業,佛陀告訴我們「諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教。」行善止惡要從我們的身、口、意三業,同時必須每天檢討自己,反省自己有沒有過犯,有犯就必須要懺悔。唯有經過懺悔我們善業才會日益增長,我們一切行為不
要造惡業才能成佛道。

第二者是惡業,什麼是惡業呢?惡業也是從身三、口四、意三(殺、盜、婬三者是身業;妄、綺、惡口、兩舌四者是口業;貪、瞋、邪三者是意業。)而來的。所以,造惡業、修惡法便會墮入三途惡道,一旦墮入三惡道要出來就很難了。因造惡因所受的苦時間很長,必須要受種種的苦,造善業才能成為天、人、阿修羅成為三善道。而三惡道要有智慧才能修行佛法,所以修三善業很重要。

第三者是淨業,出家,須了悟什麼是解脫生死,淨土宗裡面講我們把身口意清淨。淨土法門有提到「信願行」,信阿彌陀佛、信有西方極樂世界,行者必須要生起厭離心,此生才能往生淨土、才能了脫生死。

念佛「念念從心起,念念不離心。」我們的心能寂靜下來,就不會造惡業,這就能住生西方極樂世界。印光大師勸眾生往生西方極樂淨土,所以,我們每天要誦《佛說阿彌陀經》、持念佛號1000聲、拜佛100拜求諸佛菩薩加持,懺悔我們過去生的罪業,這樣念佛才不會有障礙。念佛一定要專心,每天都要念佛,不求人天福報,只祈願能住生西方。因為《佛說阿彌陀經》裡面提到,「從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。……舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。」感覺西方極樂世界離我們很遠,但是當我們念佛我們心清淨,剎那間就到了極樂世間。我們信有加拿大、美國想念阿彌陀佛世界,我們的心馬上到。所以,念佛世界一樣心不離心,心心想念阿彌陀佛,到往生才能自知時至,彌陀聖眾才能接迎我們。

定心老和尚念佛十分虔誠,有種種的瑞相。不可否認大家對淨土法門要有信心,一定要修淨土法門才能了生死。修淨土的殊勝就是要修三業,但著重三惡業或人間,是六道輪迴這些都是不究竟的,所以修淨土人,不求人天福報,但願往生西方。勸大家有生之年就是要念佛,有的人嘴巴很雜造口業不願念佛,很多人我是非在阻礙我們修善業。一個人能夠多念佛他的心,就會清淨不會造惡業。所以,口不離佛、佛不離心,耳朵聽到再回到心,念佛從心裡而發出來。有的人無心念佛,因此沒有與阿彌陀佛相應。所以,大家要直心念佛,「善知方便度眾生,巧把塵勞為佛事。」大眾才能同生極樂,到極樂世界悟無生忍,導駕慈行回到娑婆度眾生。



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